Status
Available
Call number
Library's review
Indeholder "Kort over Dodothernes land", "Skitse over Lokoko-distriktet", "Plan over Lopores boplads", "Fortegnelse over navne", "Morukore", "Naboer", "Kaabong", "Familier", "Angreb", "Indflydelse", "Høst", "Turkanere", "Lopore".
Bogen beskriver Dodotherne, en stamme på ca 20000 mennesker. ca
Forfatterinden beskriver mestendels en højtrangerende mand, Lopore, der er i tresserne, har grundlagt bopladsen ved Morukore-bjerget og har mindst fire koner og en hel del børn. Gennem ham beskrives samfundsstrukturen, der er ret avanceret, men uden chancer i det Uganda, der er ved at vokse frem med raketfart. Både Dodother og de omkransende nabostammer er kvægavlere og der er ret tit sammenstød og småkrige for at hugge kvæg fra hinanden. Sådan har det været i flere hundrede år, men nu kommer der pludseligt et spædt retssystem indover og kalder det mord og optøjer.
Lopore har konerne, Rengen, Ngira, Adwong, Nabilo og en femte Kiten, som vi først hører om til allersidst.
En af Lopores børnebørn bliver opkaldt efter forfatterinden, Iloshabiet. Hun er datter af Chuchu, som er datter af Lopore og Rengen. Elizabeth bliver også på anden vis involveret i Dodothernes hverdag, for hun har en jeep, der kan fragte både folk og gods omkring. Men hun forsøger at styre udenom at vide noget om planlagte angreb på de andre stammer og den slags.
Bogen slutter med at Elizabeth og hendes folk tager afsted og siden har meget lidt kontakt med stammen, selv om de forsøger at få breve og anden information frem.
Bogen beskriver Dodotherne, en stamme på ca 20000 mennesker. ca
Show More
1964.Forfatterinden beskriver mestendels en højtrangerende mand, Lopore, der er i tresserne, har grundlagt bopladsen ved Morukore-bjerget og har mindst fire koner og en hel del børn. Gennem ham beskrives samfundsstrukturen, der er ret avanceret, men uden chancer i det Uganda, der er ved at vokse frem med raketfart. Både Dodother og de omkransende nabostammer er kvægavlere og der er ret tit sammenstød og småkrige for at hugge kvæg fra hinanden. Sådan har det været i flere hundrede år, men nu kommer der pludseligt et spædt retssystem indover og kalder det mord og optøjer.
Lopore har konerne, Rengen, Ngira, Adwong, Nabilo og en femte Kiten, som vi først hører om til allersidst.
En af Lopores børnebørn bliver opkaldt efter forfatterinden, Iloshabiet. Hun er datter af Chuchu, som er datter af Lopore og Rengen. Elizabeth bliver også på anden vis involveret i Dodothernes hverdag, for hun har en jeep, der kan fragte både folk og gods omkring. Men hun forsøger at styre udenom at vide noget om planlagte angreb på de andre stammer og den slags.
Bogen slutter med at Elizabeth og hendes folk tager afsted og siden har meget lidt kontakt med stammen, selv om de forsøger at få breve og anden information frem.
Show Less
Publication
Fremad, 1968. Fremads rejsebøger, RB 47
Description
The Dodoth--a tall, handsome people of the northern tip of Uganda--are a tribe in transition. They are proud, often cruel, warrior herdsmen whose oldest members live just as they did hundreds of years ago, but whose younger members sometimes learn to read and write and have brushed against the modern world. Elizabeth Marshall Thomas accompanied three anthropological expeditions to Africa and lived among the Dodoth. She displays a remarkable ability to communicate with the tribespeople and describe their lives and customs.
User reviews
LibraryThing member PDCRead
In a post-colonial Africa and before the modern age had overtaken events, the Dodoth were the people who had inhabited the northern fringe of Uganda. The anthropologist Elizabeth Thomas was fortunate to be able to visit these people and live among them for three expeditions. Whilst there she
Thomas immersed herself in their way of life, experiencing everything in their community, she describes their way of life from sowing seeds to collecting the harvests, seeing cattle bled from the veins in the neck to provide food for the tribe, the shamanic rituals of reading the intestines to gauge the future and witness the men would ready themselves for battle against the raids from the Turkana telling the gripping accounts of a the raids and battles between the two main tribes of the area.
It is a snapshot of a way of life that was never to be the same again. Not only is the modern world just appearing in these people's lives as spears give way to guns but this was shortly before the brutal regime of Idi Amin took over and their entire culture was diluted somewhat. This books leans heavily towards anthropology rather than purely travel writing, but it is no less fascinating despite that. Thomas takes time to understand the people, their way of life and the subtle nuances in their personal relationships as well as sharing their successes and tribulations. The writing is clear without being dry and academical helping you grow an emotional bond with the Dodoth people as they go about their daily lives. An interesting book that was well worth the time to read it.
Show More
dovetailed in with the people and learnt to understand their traditions, customs and way of life. Thomas immersed herself in their way of life, experiencing everything in their community, she describes their way of life from sowing seeds to collecting the harvests, seeing cattle bled from the veins in the neck to provide food for the tribe, the shamanic rituals of reading the intestines to gauge the future and witness the men would ready themselves for battle against the raids from the Turkana telling the gripping accounts of a the raids and battles between the two main tribes of the area.
It is a snapshot of a way of life that was never to be the same again. Not only is the modern world just appearing in these people's lives as spears give way to guns but this was shortly before the brutal regime of Idi Amin took over and their entire culture was diluted somewhat. This books leans heavily towards anthropology rather than purely travel writing, but it is no less fascinating despite that. Thomas takes time to understand the people, their way of life and the subtle nuances in their personal relationships as well as sharing their successes and tribulations. The writing is clear without being dry and academical helping you grow an emotional bond with the Dodoth people as they go about their daily lives. An interesting book that was well worth the time to read it.
Show Less
Subjects
Language
Original language
English
Physical description
196 p.; 20.2 cm
Local notes
Omslag: Tim Asch
Omslaget viser en afrikaner, der tager sig til hovedet og synger (illustration på side 159: Torori synger ved en fest)
Indskannet omslag - N650U - 150 dpi
Fremads rejsebøger, bind 47
Tutbog
Oversat fra amerikansk "Warrior Herdsmen" af Gunnar Nissen
På side 50 og 51 er der nogle kritiske bemærkninger om at det er en høj pris at betale for at lære at skrive og læse at man bliver tvangsindlagt til enten protestantisk eller katolsk indoktrinering og navnlig den vesteuropæiske tankeverden.
Side 51: Den bogstavrette tro er en høj pris at betale for at lære at læse. Det er altså godtagelsen af Vestens normer, der naturnødvendigt placerer europæerne og deres skikke højt oppe på rangstigen og afrikanerne og deres skikke helt nede ved bunden. Det er utvivlsomt bedst for de nye nationer i Afrika, at de ikke splittes i enklaver af stammer, og de kommende forandringer vil givetvis blive til gavn for folket, men det var tænkeligt, at det kunne være bedre for eleverne at studere Vesten med samme indstilling som vesterlændige studerer antropologi. Som forholdene er i dag, bliver dodoth-eleverne underpriviligerede vesterlændinge, fordi undervisningen tager sigte på at fremhæve den vestelige civilisations fordele. Ingen elever i den vestlige verden er nogen sinde blevet belært om, at det ville være klogt at antage sæder og skikke for eksempel fra Dodoth.
Side 52: I skolen lærte de fleste unge mænd tilstrækkeligt til at føle sig underlegne over for andre folk og til at afskrive de værdifulde elementer i deres egen kulturform. Men de lærte ikke nok til at tage de krævende eksaminer, der kvalificerer folk til de højere regeringsembeder.
Side 121: I Dodoth er det ligesom andre steder sådan, at en rig mand får tillagt æren for en større og højere klogskab end den klogskab, der er nødvendig for at samle sig rigdom.
Omslaget viser en afrikaner, der tager sig til hovedet og synger (illustration på side 159: Torori synger ved en fest)
Indskannet omslag - N650U - 150 dpi
Fremads rejsebøger, bind 47
Tutbog
Oversat fra amerikansk "Warrior Herdsmen" af Gunnar Nissen
På side 50 og 51 er der nogle kritiske bemærkninger om at det er en høj pris at betale for at lære at skrive og læse at man bliver tvangsindlagt til enten protestantisk eller katolsk indoktrinering og navnlig den vesteuropæiske tankeverden.
Side 51: Den bogstavrette tro er en høj pris at betale for at lære at læse. Det er altså godtagelsen af Vestens normer, der naturnødvendigt placerer europæerne og deres skikke højt oppe på rangstigen og afrikanerne og deres skikke helt nede ved bunden. Det er utvivlsomt bedst for de nye nationer i Afrika, at de ikke splittes i enklaver af stammer, og de kommende forandringer vil givetvis blive til gavn for folket, men det var tænkeligt, at det kunne være bedre for eleverne at studere Vesten med samme indstilling som vesterlændige studerer antropologi. Som forholdene er i dag, bliver dodoth-eleverne underpriviligerede vesterlændinge, fordi undervisningen tager sigte på at fremhæve den vestelige civilisations fordele. Ingen elever i den vestlige verden er nogen sinde blevet belært om, at det ville være klogt at antage sæder og skikke for eksempel fra Dodoth.
Side 52: I skolen lærte de fleste unge mænd tilstrækkeligt til at føle sig underlegne over for andre folk og til at afskrive de værdifulde elementer i deres egen kulturform. Men de lærte ikke nok til at tage de krævende eksaminer, der kvalificerer folk til de højere regeringsembeder.
Side 121: I Dodoth er det ligesom andre steder sådan, at en rig mand får tillagt æren for en større og højere klogskab end den klogskab, der er nødvendig for at samle sig rigdom.
Similar in this library
Pages
196
DDC/MDS
| 967.61 |